Die Song-Dynastie und ihr Hanfu-Charme

Die Song-Dynastie (960 n. Chr. – 1279 n. Chr.) war eine entscheidende Dynastie in der chinesischen Geschichte, die eine Brücke zwischen Vergangenheit und Zukunft schlug. Im Jahr 960 n. Chr. zettelten die Generäle der Späten Zhou-Dynastie den Chenqiao-Aufstand an. Sie unterstützten Zhao Kuangyin, den Militärgouverneur von Guijun in Songzhou, bei seinem Amtsantritt als Kaiser und gründeten die Song-Dynastie. Zhao Kuangyin war damals als Kaiser Taizu der Song bekannt. Von da an begann eine Dynastie, die in der chinesischen Geschichte glorreiche Spuren hinterließ.

Die kulturellen Errungenschaften der Song-Dynastie waren bemerkenswert und hatten weltweit einen tiefgreifenden Einfluss. Während der späten Tang-Dynastie und der Fünf Dynastien und Zehn Königreiche kam es häufig zu Kriegen, die soziale Ordnung war im Chaos und traditionelle Wertvorstellungen wurden stark in Frage gestellt. Nach der Gründung der Song-Dynastie war zur Wiederherstellung der sozialen Ordnung und Stabilisierung der Herrschaft dringend ein ideologisches System erforderlich, das die Herzen der Menschen vereinen konnte. Vor diesem Hintergrund entstand der Neokonfuzianismus der Cheng-Zhu-Schule. Neokonfuzianische Gelehrte wie Cheng Hao, Cheng Yi und Zhu Xi betonten, dass das „Himmlische Prinzip“ der Ursprung aller Dinge im Universum sei. Sie befürworteten die „Bewahrung des Himmlischen Prinzips und die Ausrottung menschlicher Wünsche“ und legten großen Wert auf moralische Kultivierung und ethische Normen. Diese Ideologie entsprach dem Bedürfnis der Herrscher der Song-Dynastie, die Gesellschaft zu stabilisieren und das Verhalten der Menschen zu regulieren. Allmählich wurde es zur offiziellen orthodoxen Ideologie, beeinflusste alle Aspekte der Gesellschaft der Song-Dynastie nachhaltig und legte den ideologischen Grundstein für den Wohlstand der Song-Dynastie in Bereichen wie Wissenschaft und Technologie, Literatur und Malerei.

Im Bereich Wissenschaft und Technik wurden drei der vier großen Erfindungen des alten China – der Buchdruck mit beweglichen Lettern, das Schießpulver und der Kompass – während der Song-Dynastie deutlich verbessert und weit verbreitet. Die Erfindung des Buchdrucks mit beweglichen Lettern steigerte die Druckeffizienz erheblich, förderte die Verbreitung von Kultur und Wissen und spielte auch eine katalytische Rolle in der europäischen Renaissance. Der Einsatz des Schießpulvers im Militär veränderte die Kriegsführung. Nach seiner Einführung in Europa hatte es tiefgreifenden Einfluss auf die europäischen Militärreformen. Der Kompass leistete entscheidende technische Unterstützung für die Entwicklung der Navigationsindustrie, förderte den Außenhandel und den kulturellen Austausch und stärkte die weltweiten Verbindungen.

In literarischer Hinsicht galt die Ci-Dichtung der Song-Dynastie zusammen mit der Dichtung der Tang-Dynastie als unvergleichliches Juwel in der Geschichte der chinesischen Literatur. Zahlreiche herausragende Ci-Dichter wie Su Shi, Xin Qiji, Liu Yong und Li Qingzhao schufen mit ihrem einzigartigen Stil und Talent zahllose populäre Ci-Gedichte. Su Shis Ci-Gedichte waren kühn und ungezwungen und enthielten umfassende künstlerische Konzeptionen. Xin Qijis Ci-Gedichte waren voller erhabener Hoffnungen und tiefer Sorge um das Schicksal des Landes. Liu Yongs Ci-Gedichte schilderten in volkstümlicher Sprache und mit feinfühligen Gefühlen meist das Stadtleben. Li Qingzhaos Ci-Gedichte waren frisch und anmutig und ragten aus der anmutigen und zurückhaltenden Ci-Dichtungsschule heraus. Ihre Werke fanden nicht nur in China weite Verbreitung, sondern gelangten allmählich auch in Regionen wie Ostasien und Südostasien und beeinflussten die literarische Entwicklung der Nachbarländer.

Auf dem Gebiet der Malerei erreichte die Malerei der Song-Dynastie einen neuen Höhepunkt. Kaiser Huizong von der Song-Dynastie schätzte die Malerei sehr. Er gründete die Kaiserliche Akademie der Malerei und förderte und versammelte viele herausragende Maler. Die Gemälde der Song-Dynastie umfassten ein breites Themenspektrum und umfassten Landschaften, Blumen und Vögel, Figuren und andere Aspekte. Zhang Zeduans „Entlang des Flusses während des Qingming-Festes“ schilderte anschaulich die blühende Szene von Dongjing (heute Kaifeng, Henan), der Hauptstadt der Nördlichen Song-Dynastie. Von der Vorstadtlandschaft bis zu den Straßen der Stadt wurden Menschen aus allen Gesellschaftsschichten anschaulich dargestellt und Details wie Gebäude, Brücken und Boote exquisit wiedergegeben. Es ist ein unsterbliches Meisterwerk in der Geschichte der chinesischen Malerei und zeigte der Welt auch den Wohlstand der Städte der Song-Dynastie und das reiche und bunte gesellschaftliche Leben.

In der frühen Song-Dynastie befand sich die Wirtschaft in einer Phase der Erholung und Entwicklung und das gesellschaftliche Klima war relativ einfach. Das Hanfu dieser Periode führte im Wesentlichen den Stil der späten Tang-Dynastie und der Fünf Dynastien fort, hatte aber bereits begonnen, sich allmählich in Richtung Einfachheit zu entwickeln. Männer trugen meist Gewänder mit Rundkragen. Diese Gewänder waren relativ locker und reichten im Allgemeinen bis zu den Knöcheln. Sie trugen Gürtel um die Taille und setzten ein Futou (eine Art Kopfbedeckung) auf. Diese Art der Kleidung war nicht nur praktisch für Aktivitäten, sondern spiegelte auch das elegante Temperament der Literaten wider. Die Kleidung der Frauen bestand hauptsächlich aus Ruqun. Der obere Ru war kurz und der untere Rock war meist ein langer Rock mit hoher Taille. Der Rockkörper wurde normalerweise durch das Zusammenfügen mehrerer Stoffstücke hergestellt und sah elegant und lebendig aus. In Bezug auf die Farbe bevorzugten sie helle und elegante Töne wie Hellblau, Hellgrün und Cremeweiß, die ein frisches und natürliches Gefühl vermittelten.

In der Mitte der Song-Dynastie, mit dem wirtschaftlichen und kulturellen Wohlstand, legte der Hanfu-Stil mehr Wert auf Schlichtheit und Raffinesse. In der Herrenbekleidung wurde das Zhiduoduo populär. Es war ein langes, beidseitig geschlitztes und weites Gewand. Es war bei Literaten sehr beliebt und strahlte Eleganz aus. In der Damenbekleidung wurde das Beizi zum repräsentativsten Kleidungsstil. Das Beizi zeichnete sich durch einen geraden Kragen und eine Öffnung vorne mit beidseitigen Schlitzen aus. Seine Länge variierte, manche reichten bis zu den Knien, andere bis zu den Knöcheln. Es war bequem zu tragen und konnte mit unterschiedlicher Unterwäsche kombiniert werden. Ob mit Ruqun oder mit Leibchen und Röcken – es konnte seinen ganz eigenen Charme entfalten. Zu dieser Zeit waren die Kleidungsmaterialien erlesener. Die Seide war zarter und die Druck- und Färbetechniken der Muster waren ausgefeilter. Bei den Mustern handelte es sich hauptsächlich um Blumen, Wolken usw., die eine schöne Wirkung hatten und sehr dekorativ waren.

In der späten Song-Dynastie, beeinflusst vom Neokonfuzianismus der Cheng-Zhu-Schule, war das gesellschaftliche Klima eher konservativ, und der Hanfu-Stil wurde strenger und zurückhaltender. Die Kragen der Damenkleidung wurden regelmäßiger, die Ärmel allmählich schmaler und die Gesamtform würdevoller. Bei der Farbwahl waren neben den traditionellen hellen und eleganten Tönen auch dunkle Farben wie Marineblau und Dunkelviolett relativ verbreitet. Diese Farben konnten ein Gefühl von Feierlichkeit besser widerspiegeln. Der Stil des Rocks änderte sich nicht großartig, aber der Verzierung von Details, wie zum Beispiel dem Aufsticken zarter Spitze am Rocksaum, wurde mehr Aufmerksamkeit geschenkt. Bei der Kleidung der Männer wurde den Etikette-Normen mehr Beachtung geschenkt, und sie wurden ordentlicher und feierlicher getragen.

Das Hanfu der Song-Dynastie hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf spätere Generationen. Seine schlichten und eleganten Merkmale wurden vom Kleidungsstil übernommen. Besonders in Zeiten, in denen die Menschen einen frischen und natürlichen Stil pflegten, wurden bei der Kleidungsgestaltung häufig Elemente des Hanfu der Song-Dynastie verwendet. Was das kulturelle Erbe betrifft, wurden die kulturellen Konnotationen des Hanfu der Song-Dynastie, wie konfuzianische Etikette-Konzepte und das Streben nach Harmonie mit der Natur, übernommen und in der Kleidung fortgeführt. Im ostasiatischen Kulturkreis verbreitete sich der Stil des Hanfu der Song-Dynastie auch in Länder wie Japan und Korea und hatte dort einen gewissen Einfluss auf die Entwicklung der traditionellen Kleidung. So sind beispielsweise in einigen Stilen und Trageweisen des japanischen Kimonos Einflüsse des Hanfu der Song-Dynastie zu erkennen. Auch die traditionelle Kleidung der koreanischen Halbinsel wurde hinsichtlich Farbabstimmung und Stilgestaltung vom Hanfu der Song-Dynastie inspiriert.

Die Song-Dynastie, eine Dynastie, die in der langen Geschichte Chinas mit einzigartigem Charme glänzte, hinterließ künftigen Generationen mit ihren glorreichen kulturellen Errungenschaften und einzigartigen sozialen Merkmalen wertvollen Reichtum. Als wichtiger Teil der Kultur der Song-Dynastie war der Hanfu der Song-Dynastie nicht nur die Alltagskleidung der Menschen, sondern auch eine lebendige Manifestation der ästhetischen Konzepte, kulturellen Traditionen und sozialen Systeme der Song-Dynastie. Er war Zeuge des Aufstiegs und Falls der Song-Dynastie und wurde im Laufe der Geschichte kontinuierlich vererbt und weiterentwickelt, wodurch er die Mode und Kultur späterer Generationen nachhaltig beeinflusste. Wenn wir auf die Song-Dynastie zurückblicken, scheint es, als wären wir durch Zeit und Raum gereist, um den einzigartigen Charme dieser Ära zu erleben. Und der Hanfu der Song-Dynastie ist wie ein Schlüssel, der die Tür zur kulturellen Welt der Song-Dynastie öffnet und uns einen Blick auf den Wohlstand und die Eleganz dieser Ära gewährt.